臺灣圓通教育學會

七月是報恩孝道月：《盂蘭盆經》記載目連尊者救母,依佛陀所言:在生之時，謗佛謗僧，不信因果正法，貪瞋邪見，所以受那毀謗三寶而墮落餓鬼道中受苦之果報，唯有仰仗供養十方僧眾的功德，方能令你母親脫離餓鬼之苦。目連尊者歡喜奉行以此功德回施母親，脫離三途之苦在家信眾以妙味飲食供養三寶，蒙無量功德，現世父母增福延壽，得救過去世父母及歷代宗親，不僅令現世者為自己累積福德資糧，廣結善緣、減輕業障。七月是佛教的大節日報恩孝道月，是特殊意義值得慶賀的日子,各地都會啟建盂蘭盆報恩法會，讓信眾祭拜超薦祖先,令往生者超生淨土。因此今年七月也是第一次舉辦祈福消災法會,此次特邀請上本下因和尚主法,也感恩和尚慈悲百忙之中抽空圓滿法會,願令法會順利圓滿完成,一切吉祥平安、道業成就。法會期間學會免費恭設長生祿位、往生蓮位，歡迎蓮友踴躍參加，廣結善緣。

盂蘭盆會（梵語：उल्लम्बन、ullambana），又稱盂蘭勝會、盂蘭法會、中元法會、中元建醮等，閩南地區、臺灣又稱為公普或聯普（相對於家庭、機構的普渡「私普」），是中元、佛歡喜日與盂蘭盆節的祭祀儀式。各地、各族群及各宗教派別有不同的儀式。源於佛教盂蘭盆法會，根據《盂蘭盆經》，於每年農曆七月初一到三十日舉行（七月十五達到最高峰），以佛法供養三寶的功德，迴向現生父母身體健康。佛家盂蘭盆法會佛陀時代，印度的婆羅門就會為逝去的亡者舉辦供養會（巴利語：Saddha，梵語：Śrāddha）。而在《盂蘭盆經》傳入中國後，由於強調藉由供養十方自恣僧，以報答雙親養育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國崇尚孝道的倫理傳統相符，因此中國歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時代，始興盂蘭盆法會，以報答父母祖先恩德。唐朝時期，法會活動呈現興盛，官民共樂。在佛門裡，七月十五日是「佛歡喜日」，起源於佛陀在世時，每年雨季來臨，僧眾不外出托缽，精進用功，稱為結夏安居。經過三個月，在七月十五日圓滿這天，所有僧眾向佛陀報告修行體悟，佛陀非常歡喜，因此稱「佛歡喜日」。此外，在這個月中，信徒發心布施供養、法師應供、民間祭祀祖先、感恩父母。

佛教的十供養中，有一個是「燈」供養，燈，代表著光明、智慧。

在佛教，光明代表智慧和破除黑暗。於佛前點燈的意義即為開啟智慧、明辨是非，並獲得佛菩薩的光明指引。此外，供燈也可以得到佛菩薩的護佑加持，消除障礙與危難，積累功德福德。如果為他人在佛前點燈，則可以把祝福送給他人，讓人們圓滿心願，平安吉祥。

《華嚴經》記載，「慧燈可以破諸闇」

《佛說施燈功德經》說：在佛塔、佛殿或佛前布施明燈的人，供燈可以得到無量智慧與福報。包含相貌端莊、聰明智慧、健康長壽、事業圓滿順利、避開一切天災人禍、消除累世業障等。

《譬喻經》卷二記載，佛陀十大弟子之一的阿那律尊者，有「天眼第一」的稱譽。他過去世曾是一個小偷，原本想偷寺院裡的香油錢，無意間發現佛前的燈快要滅 了，就用箭去把燈芯挑正，使燈恢復光明。當佛前燈明亮後，抬頭看見莊嚴的佛像，心生慚愧，從此革心向善。此後經過九十一劫的修行，聽佛說法，證得聖果。