臺灣圓通教育學會

^上果^下清律師學佛的因緣從親近雪公李炳南老師開始，民國56年法師考上中興大學中文系後，經由人帶領參加了智海佛學社。大一大二時多半參加佛學社舉辦的郊遊之類活動，較少參加佛學講座等學術性活動，到大三大四才比較常參與佛學講座，聽李老師講經。那時候就對佛法很好躍，即使第二天要期中考或期末考試，還是不管考試的事要去聽講經。

大學畢業後到東引服預官役一年，服完兵役後想要親近南部的上會下性老法師，所以先回南部找教書的工作，但是沒有找到。再回到台中，經由李炳南老師介紹，最初到開明中學教了半個學期，然後仍是由李老師介紹到立人高中教了兩年國文。

之後聽說李老師要辦研究佛法的內典研究班，於是辭去教職參加研究班。這四年中，最初三年在慈光圖書館，後一年搬到改建完成的台中蓮社。期間專心研究佛法，最親近李老師，每個星期都有他的課。內典研究班共八位同學，兩位女眾，六位男眾。當時上果下清律師已經發起出家的心，同學間常談及出家的好，但是後來出家的只有法師一人。

內典研究班畢業後法師到慈光育幼院服務三年，為教保老師講述佛學和指導書法。有一回，一位故鄉高雄大社鄉三奶村的鄰居朋友來看法師，他們同讀高雄中學，大學也都考上中興大學，法師是國文系他則是讀農教系。這位同學帶了一本《楞嚴經》和一頂斗笠到育幼院送給法師。還說：「你想要出家，怎麼到現在還沒有出家呢？這頂斗笠送你，將來可以行腳。」又將《楞嚴經》送給了法師。

《楞嚴經》是釋尊為了解救阿難尊者遇到摩登伽女的難緣而宣講的，法師想想自己，處在育幼院中女眾較多，常與他們親近，感覺跟阿難尊者的處境差不多。經由這位朋友點醒，立即發起了趕快出離的心。

民國70年接近年底時，法師到台中南普陀寺請示^上廣^下化老和尚，「老師（李炳南老師）在是否可以出家？或是要等老師百年之後呢？」而且表示要找持午的男眾道場出家。化公說：「不一定要等老師不在才能出家，要出家就要快。你能夠找持午的男眾道場出家很好，像蓮因寺、圓通寺、我們這裡（南普陀寺）都可以，不妨先住看看，住得習慣就在那裡出家。」

這一年年底，法師自己搭公路局的車子到圓通寺去了。但起初找錯地方到了埔里地母廟那邊，發覺不對才又坐計程車趕到觀音山那邊。到達圓通寺時，看到師伯^上聖^下照老和尚穿著黑色長衫在大殿掃地，法師趕緊上前說：「老法師，來，弟子幫你掃。」師伯不依，說：「不要不要，我自己就好。」法師當時就想，啊！老法師年紀那麼大了還自己在掃地。然後又走到附近茅篷，遇見上明下鏡老法師，請其開示並發心供養，但是他帶的錢原本就不多，又因為走錯路坐計程車花掉很多錢，算一算，留下回程車資後只剩下四塊錢可以供養，心裡覺得不好意思，問老法師：那麼少的供養可不可以？老法師回答說：「供養不在多少，在於你的誠心。」於是法師把僅剩的四塊錢供養了老法師。

這次的造訪使法師認識圓通寺是一個持午清修的男眾道場，覺得能在這裡出家很好，回去後就鼓起勇氣寫了一封詞意堅定的信給李老師，表明出家的意願。

李老師看到他信中的堅決，當時就答應了。但法師當時正在念論語班，還沒畢業。問李老師這樣離開好不好呢？李老師說沒關係，他會跟班長說，工作方面則幫法師申請辭職。因此在71年國曆4月8日，台中蓮社的同修都去參加浴佛節遊行那一天，法師戴上斗笠，先到蓮社看望大家，然後一個人到觀音山圓通寺準備出家去了。

到了圓通寺，上回遇到的^上聖^下照老和尚去師公上體下敬老和尚駐錫的香港尸羅精舍弘法不在，法師遇到的是剃度恩師^上聖^下觀老和尚。

稟明來意後，最初師父不肯留^上果^下清律師，後來問明他來自台中李老師處，才同意他先住下。這也許是因為^上聖^下觀老和尚也常聽曾親近李老師的^上淨^下空老和尚的錄音帶，對李老師有深刻印象。農曆4月8日，^上果^下清律師正式剃度，同年12月底到樹林海明寺受具足戒，得戒和尚是^上悟^下明長老。

受戒後，72年結夏安居時師父^上聖^下觀老和尚恭請^上道^下海長老為其講解《四分律比丘戒》。

結夏安居是佛陀所制定，每年農曆4月16日正式安居，15日受籌，等於報告人數，做行籌儀式。7月15日的夜分盡，也就是7月16明相出（清晨可以看到手掌紋）時結夏才真正圓滿。

自從出家後，法師每年都遵佛制結夏安居，74年時聽海公講解《四分律隨機羯磨淺釋》。比丘戒是止持戒法，隨機羯磨是作持，都是出家師父必須學的戒律課程。學了之後才懂得日常僧團如法運作。接下來海公又講解了李圓淨居士所編《梵網經菩薩戒本彙解》。

在圓通寺住了五年後，海公介紹^上果^下清律師到鼓山寺講《四分律比丘尼戒相表記》。期間，南投鹿谷淨律學佛院的^上慧^下天長老也請他去教課。徵得師父同意後，76年^上果^下清律師暫離圓通寺，到淨律學佛院教課，主要是上唯識和戒律的課程。有《唯識簡介》、《印光大師文鈔選讀》、《大乘百法明門論》、《八識規矩頌》、《因明入正理論》、《唯識三十頌》（講解該頌主要依據是益大師的《成唯識論觀心法要》，以及窺基大師的《成唯識論述記》）、《四分律比丘戒相表記》、《四分律隨機羯磨淺釋》、《梵網經菩薩戒本彙解》等。

淨律寺方丈^上照^下因法師又介紹法師到德山寺講《四分律比丘尼戒相表記》、《四分律隨機羯磨淺釋》、《梵網經菩薩戒本彙解》。同時，當時擔任南普陀佛學院副院長兼教務主任的^上日^下常法師也請法師到南普陀寺講戒律。

各處的課程都以戒律為主，使法師對此有比較多的熏習。三年後，自己感覺還欠缺很多，所以79年辭職發願閉關。後經劉居士協助在草屯雙冬蓋茅蓬「南山蘭若」作為關房，80年開始閉關，白天閱藏，早晚念佛，並修般舟三昧。83年快要出關時，正覺精舍開山祖，傳授天台法脈予果清法師的法師父^上了^下一老和尚，到關房門口邀請他接替海公擔任正覺精舍第二任方丈。

法師父的要求無可推辭，於是接下方丈職位，以講戒、宏揚戒法為主，曾講《佛遺教經》、《沙彌律儀》、《四分比丘戒相表記》等。從沙彌戒講到比丘戒和隨機羯磨。

三年任滿後^上果^下清律師又想閉第二次關，但是了公法師父不肯，後來有幸請到^上慧^下天長老擔任第三任方丈（86/10～89/10），才得以如願第二次閉關。

89年11月，^上果^下清律師出關後接任正覺精舍第四任方丈，開講《四分比丘尼戒相表記》、《隨機羯磨淺釋》、《佛說梵網經菩薩心地品卷上彙釋》，最後講到此部彙釋。這是彙集古德各家著述而講解的，非常難。講完，法師第三度發心閉關，這次常住法師們留他在精舍後山閉關，並掛名第五任方丈，在後山蓋了五間房，一間為關房，其餘四間作淨修房。

92年11月在後山茅蓬開始第三次閉關，95年底即將圓滿前，法體欠安的師伯^上聖^下照老和尚拄著四腳的輔助器到關房，邀其出關後擔任圓通寺方丈。深受感動，加上心想自己出家的地方有所需要，豈忍推辭，當場痛哭流涕跪拜師伯應允了。而後就徵得正覺精舍的代理方丈及執事同意， 96年元旦在圓通寺晉山。然而，正覺精舍仍選法師為第六任方丈，所以目前兩邊居住，並且安排各上一堂課。每天晚課止靜後則以經文、法語或公案策勵常住法師。

今年結夏安居期間，法師將教更多課。週一到週三在圓通寺講《四分律比丘戒相表記》；週四到週六在正覺精舍講《四分律比丘尼戒相表記》，星期天則是備課的時間。

講述至此，已經約莫過了五十分鐘，法師精神炯炯，溫和地笑著，自稱說了那麼多。末學內心裡則對師父驚人的記憶力讚歎不已。心想，這應該也是出家的眾多好處之一小項吧！

^上果^下清律師現任正覺精舍住持，曾任圓通寺、佛教僧伽醫護基金會董事長。